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庹氏民族鉴别标志

发布时间:2016-09-20   点击次数:1213次

 根据国家民政部一九八二年四月二十八日发出的(82)民政字第240号文件精神和国家民委(1986)民政字37号文及国家民委(1990)民政字第217号文,经上级批准,一九八四年认定大庸庹姓为土家族,其显著标志有:

一、庹氏源于田氏,而田氏居蛮地更早。明洪武三年,庹氏始祖宗朝公之父抚判公,参加慈利蛮酋覃后及四川明玉珍暴动,反对朝庭,因惧株连族坐而改姓。这有《明史》和府县志书的明确记载。而本次暴动属土蛮暴动,而成历史定论。

二、庹姓祖籍聚居地大庸、慈利、桑植,古为“巴予国”区域(予,国之等第)。武王伐纣时,因巴人参战有功,武王封其儿子成王为“巴子国”国君。当时标明的国界是:东至鱼腹(今四川奉节); 西至苞(包)道(今四川宜宾); 北接汉中(今陕西汉中地区); 南极黔涪(含川东南及武陵山区各地)。秦属慈姑县。汉属武陵郡。唐宋属澧州。元明置慈利州。历朝均划定为“土蛮区”。

三、民俗习惯和语言上的独特的土家遗风。

婚姻上有田庹不婚,同姓不婚。但有姑表婚,填房婚,招郎婚,坐床婚和“扁担亲”五种。姑表婚兴姑妈、舅妈、姨妈三妈子女结婚。坐床婚兴弟与嫂,兄与弟媳结婚。填房婚兴姐死妹填房。“扁担亲”即“互换婚”,一般为对待互换。“庹田两姓不通婚”。妇女生孩子叫“入庆处”,怀孕叫有喜,小孩生三天外婆看甥叫洗三,约定“送祝米”日期。产妇满月去娘家叫“出月”。小孩周岁兴“抓周”。亲朋好友届时半纸笔书及什物放于一处,凭婴儿抓,以测前程。人死后兴“开路”、“做好事”、“做道场”。在死人下榻的脚头点脚灯(也叫长明灯),晚上兴唱丧歌。病痛不请郎中,兴“烧胎”、“泼水饭”、“收魂”、“讨水”、“还傩愿”、“打正”、“下马”避邪。居住讲究“明坟暗屋场”,兴“请阴阳看地”,修木扇屋、吊脚楼。房子竣工兴“上梁”,民族节日有:二月初二土地菩萨生日,三月初三“蛇节”,兴吃蒿子粑粑避蛇。四月初八“嫁毛虫节”,每家用红纸写:“四月初八,毛虫出家、送出外乡、永不回家”。六月初六“晒龙袍”,纪念明代著名土家族反朝庭首领“覃后王”。七月十五日“鬼节”,给亡故亲人烧纸钱。九月九日重阳节敬老人。腊月二十三日“灶神节”,兴“送灶”。腊月二十八(大月二十九)提前一天“过赶年”。据传明代嘉靖年间,倭寇海盗扰边,朝延调士兵抗倭,圣旨传到土家山寨,正值年关,于是出征将士提前一天过年,按时赶到了沿海前线,此谓“赶年”。习俗沿传至今。又传本地外族匪盗多,过年时,由于先摆过年物品敬祖,叩首,后健在人才享用,外族匪盗往往趁叩首时将物品盗走。为此提前一天过年。二说现无定论,同时存在。农忙劳动兴“对山歌”。上山挖地兴“打白夫”、“敲锣鼓”,唱蓐草歌,婚丧兴“打围鼓”(即溜子)。曲调有《幺二三》、《灯罗汉》、《长工车》、《扑灯蛾》、《风老大》、《八哥洗澡》、《水六鱼》、《牛擦痒》等一百多个。语言上爸爸叫“爬铺”,外祖父叫“戛公”,外祖母叫“戛布”,父亲叫“呵巴”,母亲叫“阿涅”,哥叫“阿哥”,姐姐叫“阿打”,婆婆叫“怕甲哩”,穿鞋子叫“撮喜”,蟹叫“旁嘎”,黄牛叫“莫甲哩”,猫叫“莫”,打猎叫“食姐”,枪叫“冲”,吃酒叫“惹胡”,不叫“惹”,食油叫“色丝”,吃肉叫“试味”,筷子叫“补支”,弟弟叫“阿矮”,侄儿外甥叫“诺比”,脑壳叫“科巴”,米叫“纸儿”,乳叫“忙”,眼睛叫“落布”,嘴巴叫“渣起”,打叫“哈”,吃饭叫“直嘎”,跌叫“体克”,蹲叫“古都”,坐叫“翁”,躺叫“也”,想叫“跌”,吃叫“嘎”,锯子叫“克”,吹叫“灭”,摆手叫“社巴”,土花被子叫“西郎卡普”等。从语言学上讲,属于汉藏语系的藏缅语族,接近该语族的彝语支。服饰兴男扎头巾,穿对胸镶边便服,女穿织绵(必司卡)。灶炊具兴三脚火架,耳锅鼎罐无灶。吉祥数喜偶数(但忌十、二十、三十、三十六),图腾崇尚虎(尤喜白虎),恨各类“精”(尤恨狐精)。

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